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2018-09-26 16:02 懂埭ㄩ珋踢坲慇

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然隱約記起,是在二零零四年九月,在山東威海舉行的「第十三屆世界華文文學國際學術研討會」,我是從北京搭火車奔赴威海,當時還沒有動車更沒有高鐵。車子光噹光噹一路奔去,夜晚開出,到達時已是天亮時分。開會時也並沒有怎麼留意,直到有一晚,一群人在住地的小樹林喝酒,我只是湊熱鬧。偶遇李娜,那時她是小妹妹一名,是復旦大學陳思和的博士,剛分到中國社會科學院台港澳文學與文化研究室工作。隨便聊了幾句,便算是認識了。但認識了也並沒有什麼聯繫,直到有一天,似乎是為了什麼書,才有了電郵來往。二零零四年九月,我在北京,曾造訪中國社科院,承當時的台港澳文學與文化研究室主任黎湘萍設午宴接待,同座的還有李娜和趙稀方,之後,才有了更多的來往。李娜以研究台灣文學為主,曾經有數種研究著作分別在內地和台灣出版。印象中,她對研究台灣原住民文學頗感興趣。她去過日本,也去過台灣訪學。也來過香港,好像是訪台之後經過,記得當時是與劉登翰、曹惠民等人一起。有一晚,漢聞請客,李娜、天涯、曹惠民和我一起過海到尖沙咀一家酒店的茶座聽歌。二零零六年六月,我應邀到廣州,參加一個文學研討會,李娜也去了。當晚,秦嶺雪招待幾個朋友喝冷飲,包括劉登翰、曹惠民、鍾曉毅,李娜也在。於是,我們漸漸相熟起來。次年,二零零七年四月,世界華文文學高峰論壇在河南焦作舉行,我從濟南坐火車,經鄭州轉焦作赴會。在焦作,和她相熟的劉俊,好像是「師妹」吧,老是辣妹辣妹地叫她,我聽成是「辣妹」,心裡疑惑,她究竟辣在哪裡?後來曹惠民解釋,劉俊是南京人,「辣」「娜」咬字不太清,所以聽起來也就變成「辣妹」了!明明是個溫文的學者,除了聽說比較隨意之外,卻並沒有「辣」的傳說。記得那一次,劉俊帶的衣服多了,天熱,必須穿夏裝,於是,一天中午趁茪飯前,由當地「地頭蛇」李娜陪荂A我和劉俊一起,跑到附近的商場買短袖衣服。回程時,攔了一輛三輪車,路又凹凸不平,車子顛呀顛的,終於把我們顛到酒店去了。焦作是座小城,那晚,我們一群人,包括曹惠民、袁勇麟、劉俊、鍾曉毅、凌逾等人,跑到不遠處的她家,曹惠民戲稱為「名人舊居」的地方,半路遇到火車橫過,警報聲噹噹響荂A欄杆橫起,我們給攔在一邊。後來火車過去了,欄杆收起,我們才可以通過。焦作會議之後,我有事上北京去辦,與李娜同路,豈知火車票訂得遲了,臥車車票僅剩分開的兩張。反正有票,能到北京就行。小站設備簡陋,進閘後,在月台排隊候車,好在人不多,只見那火車頭強光,獨眼龍似的,由遠而近,終於在我們面前呼哧呼哧停下,我進到車廂,爬到上鋪,手機不慎從高處跌下,跌個粉碎。夜車又從焦作開出,別了,小城!作者:奧立佛.泰爾譯者:崔宏立出版:聯經出版《愛麗絲夢遊仙境》的作者,其實是個不折不扣的數理宅男?王爾德的感情生活比他的作品還精彩千百倍?吳爾芙第一次出版的作品,是為家裡的狗兒寫訃聞?書中探索各式各樣書籍:小說、劇本、旅遊書、科學書、食譜、笑話集與運動年鑑等,以中世紀、文藝復興時期、啟蒙時代、維多利亞時代等時間斷面,凸顯人類歷史中最引人入勝的部分,同時也揭露各種作品及歷史人物之間出人意料的連結。《愛書人的神奇旅行》把這些湮沒書海的小故事搬上^面,上下縱橫三千年的西方歷史,探究各式書籍之間的交集,串連成一部充滿趣味的歐美文明史。編按:比爾.蓋茲9月4日專門在《紐約時報》撰文評論歷史學家哈拉瑞的新書《21世紀的21堂課》:「雖然我很欣賞哈拉瑞,也很喜歡《21世紀的21堂課》,但我並不完全同意書中的觀點。」思維的交鋒更折射出該書的有趣之處。曾寫出《人類大歷史》與《人類大命運》的哈拉瑞這次在新書中探討教育、政治、科技在未來30年將會發生的劇變,並提出了「得數據者得天下」的想法。「當今最大的挑戰和最重要的變化是什麼?我們應該注意什麼?我們應該教孩子什麼?」而在我看來最為動人的是,哈拉瑞認為儘管未來的教育「改變是唯一不變的事」,但對教育的思考最終要回到那個最經典的哲學命題中去:認識你自己。■文:哈拉瑞(YuvalNoahHarari) 摘自《21世紀的21堂課》(台灣天下文化出版)「穩定」是奢侈品雖然成年人的大腦並不像我們過去以為的那麼僵化,但和青少年的大腦相比,可塑性還是差了一截。要讓神經元重新連結、讓突觸重新搭上線,實在是難如登天。然而在二十一世紀,「穩定」會是我們無福消受的奢侈品。如果還想死守蚚酋w的身份、工作或世界觀,世界只會咻地一聲超越你,把你遠遠拋在後方。而因為人類的預期壽命應該會更長,你有可能有幾十年的時間,只能活得像一塊無知的化石一樣。想讓自己在這個世界還有點用(不只是經濟上,更重要的是在社會上),就需要能夠不斷學習、重塑自己;而且到時候,五十歲可能還算年輕。等到改變成為常態,無論是個人或人類整體過去的經歷,參考價值都只會慢慢降低。無論是個人或整體,人類將愈來愈必須面對以前從未遇到的事物,像是超高智能機器、基因工程打造的身體、能夠精確操縱自己情緒的演算法、急速襲來的人為氣候災難,以及每過十年就得換個專業。面對前所未有的局面,到底該怎麼做才正確?現在被大量資訊淹沒,絕無可能全部吸收和分析,又該如何回應?如果不確定性已經不再是例外,而是常態,又要怎麼過下去?想在這樣的世界過得順風順水,需要心態非常靈活、情感極度平衡。人類將不得不一再放棄某些自己最熟悉的事物,學會與未知和平相處。但麻煩的是,要教孩子擁抱未知、維持心理平衡,要比教他們物理方程式或第一次世界大戰的起因,來得困難許多。人的韌性不是光靠蚥狙捇末珒N能培養出來。而且因為現在的教師多半也是舊教育體系下的產物,通常連他們自己的心態也還不夠靈活。工業革命讓我們對教育的想法,就像是一條生產線。城鎮的中心有一座大型混凝土建築,分成許多相同的房間,每個房間再配有幾排桌椅。鐘聲響起,你就和另外三十個同年出生的孩子,一起進去某一間房間。每個小時都會有某個大人走進來,開始說話。而且是政府付錢叫他們這麼做的。有一個大人會告訴你,地球是什麼形狀,另一個告訴你人類的過去如何,再另一個告訴你人體是怎樣。我們很容易對這種模式嗤之以鼻,而且幾乎所有人都會認為,就算這種教育模式在過去有些成就,現在也已經信用破產。但是到目前為止,我們還沒有找出可行的替代方案。至少,這種替代方案不能只適用於高檔的加州市郊富人區,而需要能夠擴大規模,即使在墨西哥鄉間也必須適用。如何看待科技?所以,如果有個十五歲的孩子,困在墨西哥、印度或阿拉巴馬州某間觀念過時的學校,我能給他的最好建議就是:不要太依賴大人。多數的大人都是一片好意,但他們就是不懂現在這個世界了。在過去,「聽大人的話」會是相對安全的選項,因為在當時,他們確實懂那個世界,而且世界的變化並不快。但二十一世紀不一樣,變化的腳步愈來愈快,你永遠無法知道,大人告訴你的到底是永琲煽撮z、還是過時的偏見。那麼,到底你可以依賴什麼呢?也許是科技?這會是更冒險的選項。科技可以帶來許多幫助,但如果科技在你的生活裡掌握太多權力,科技就可能把你當作人質,只推動它想達到的目標。幾千年前,人類發明了農業;但這項科技只讓一小群精英變得富裕,大多數人類反而淪為奴隸。大多數人發現自己得頂茠◥0P日,拔草、澆水、收成,工作從日出到日落。這也可能成為你的命運。科技並不壞。如果你知道自己想要什麼,科技能幫助你達成目標。但如果你不知道自己想要什麼,科技就很容易為你塑造目標,控制了你的生活。特別是隨茯鴔瑀U來愈了解人類,你可能愈來愈會發現,好像是自己在服務科技,而不是科技在服務你。有沒有看過街上的人像喪屍一樣遊蕩,臉幾乎貼在手機上?你覺得是他們控制了科技,還是科技控制了他們?這麼說來,你是該依賴自己嗎?如果這是《芝麻街》或是以前那種迪士尼電影,這聽起來可能是個好主意,但這個選項在現實生活的成效並不佳。就連迪士尼也發現了這一點。大多數人就像《腦筋急轉彎》裡的萊莉,其實並不了解自己,打算「傾聽自己內心的聲音」時,反而容易遭到外部的操縱。我們在腦裡聽到的那些聲音絕不值得信賴,因為這些聲音反映的總是國家的政治宣傳、意識形態的洗腦手段、商業廣告的殷殷召喚,更別提人體生化機制本來就有缺陷。隨茈耵型鴔犎M機器學習不斷進步,要操縱人類最深層的情緒和慾望,只會變得愈來愈簡單,於是「順從你的渴望」、「跟荍A的心」、「隨心所欲」就會愈來愈危險。等到可口可樂、亞馬遜、百度或政府,知道怎樣觸動你的心弦、按下你大腦的開關;那麼,那些行銷專家的目的和你內心的渴望,之間的區別是否還容易看得清?要面對這項艱巨的任務,就必須下定決心、了解自己這套作業系統。人人都需要知道自己的本質,希望在人生中達到什麼目標。在本書所提出的諸多建議裡,這絕對是歷史最悠久的一條:認識你自己。黎子珍9月9日文匯報創刊70周年暨「文匯之友」成立慶典酒會,900名各界嘉賓道賀,其中不乏政商界知名人士,他們加入新成立的「文匯之友」,紛紛為文匯報送上70歲的生日祝福。社會各界和廣大讀者都難掩喜悅心情,高度評價文匯報,寄語文匯報與時俱進,堅持正確的新聞輿論導向,為香港「一國兩制」及國家富強作出新的貢獻。李怡卻「與眾不同」,他在《蘋果日報》發表一篇題為「《文匯》今昔」的文章,引用前蘇聯作家索忍尼辛的話,含沙射影指道賀文匯報的各界嘉賓和廣大讀者「在說謊」,究竟是本港各界人士和廣大讀者在說謊,還是李怡在說謊,公道自在人心。說謊的正是李怡全國政協副主席梁振英憶述,他於1977年從英國完成學業返回香港,開始關心內地的發展,於是成為香港文匯報的讀者,41年來的讀者身份從未間斷。行政長官林鄭月娥指出,過去70年,文匯報見證新中國成立,目睹國家改革開放、高速發展,並記載香港回歸祖國,成功落實「一國兩制」,與國家同發展、共繁榮,隨茩輕鉿b中央支持下融入國家發展大局,文匯報對中央政府方針政策的權威解讀,以及作為香港與內地之間信息交流、深入了解的重要橋樑,將起到更重要的作用。保安局局長李家超說,他從小已經是香港文匯報的讀者,因為其新聞報道文筆佳,每天閱讀有助提升中國語文水平。運輸及房屋局局長陳帆說,他每天都有閱讀香港文匯報,其實香港文匯報的名字正代表「文以載道、匯通百海」。 多位社會人士和演藝界巨星都有出席慶典酒會,其中容祖兒更宣佈擔任「文匯之友」形象大使,她清唱了一曲《我的驕傲》,並讚文匯報形象正面,「它的報道最重要是有一個功能,可以令我們了解多些內地新聞,接觸多一點」。李怡竟然含沙射影誣衊他們在說謊,其實,真正說謊的,正是李怡自己。李怡自稱:「近年文匯報偶有抨擊我的文章,但我從無反駁,而且心中還有老派人的念舊之情。」但他真的「有老派人的念舊之情」嗎?他不顧事實違反良知惡意貶損文匯報,稱文匯報「取來墊煲底」、「賣給廢紙回收站」。英國哲學家勞倫斯說「使人高貴的是人的品格」,西諺云「離開船卻向甲板吐口水的人品格窳敗」。李怡也不得不承認:「60年前我在這報紙的《文藝》周刊投稿,是我走進文壇的階梯,因此它可以說是我的搖籃之一。」李怡對文匯報作為他「走進文壇的階梯」,他的「搖籃之一」,不但毫無感恩之情,更違反事實惡意貶損,這比「離開船卻向甲板吐口水」更加惡劣。投靠黎智英背棄民族李怡身為中國人,並且是從內地來港定居。他年少時在愛國學校讀書,嚮往社會主義。1970年創辦《七十年代》雜誌,後在1984年更名為《九十年代》,李怡一直擔任雜誌總編輯,直至1998年雜誌停刊。早年,李怡良知尚未泯滅,但之後在壹傳媒報刊內發表時評專欄文章,徹底投靠黎智英,為了得到其主子的嗟來之食,不惜顛倒黑白,混淆是非,以抹黑詛咒內地同胞和內地社會為能事。李怡墮落的軌跡,說明任何人只要拋棄良知和背棄自己的民族,就沒有一點中國人的味道。社會各界對文匯報由衷的肯定,這是文匯報70年來實事求是報道、努力服務國家和香港的成果,民眾的眼睛是雪亮的,李怡竟然把各界對文匯報肯定抹黑為「說謊」,這不僅侮辱了文匯報,更侮辱了社會各界和廣大讀者,難道「世人皆醉」,唯獨李怡「獨醒」?黎智英和《蘋果日報》宣淫販賤、炮製假新聞多不勝數,何曾見他有說過黎智英和《蘋果日報》半個不字?李怡的文人風骨到哪裡去了?魯迅在《熱風》題記裡寫道:「無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙」,李怡其心不正,是不會領略到這種評論的境界的。他戴上有色眼鏡,信口雌黃貶損文匯報,究竟是誰在說謊,不言而喻。

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